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  200多年前的铜茶罐，上世纪20时代的织布车，上世纪60时代的彝族服装……85件逐步消失的东西，让来观赏的乡民似乎回到了曩昔。本年，“两区”转龙镇鼓舞乡民拿出家里的老旧用具，在传统民间修建蒋家大院内，建了一间小型传统农用器物展览室，保藏农业、乡村用品，宣扬和抢救正在消失的乡村文明遗产。

  “每个村镇都有自己的开展前史，留下不同的前史人文，但由于缺少维护，一些宝贵的东西逐渐消失了，建一个老旧农用用具展览馆，能够让更多人清楚自己的家园。”转龙镇副镇长杨小雨说，不久前，他们曾到民族文明深沉的楚雄调查学习，在那里看到许多风趣的、行将失传的器物，心里很受牵动。回来后，转龙镇开端发起各村委会，寻觅那些行将消失的老旧农用用具，半年后，搜集了85件物品。

  在转龙文明广播电视服务中心副主任李世毅的手机里，珍藏着一张相片——一个穿戴彝族服装的妇女正在织布，用的是最原始、最简易的木头纺车。“这种纺车，是上世纪20时代彝族公民的织布东西，妇女将麻皮织成麻线，再裁剪成身上穿的衣服。”李世毅形象里，童年时代村里仍有人家用这样的纺织机织布。这台纺织机，也是展览馆里最特别的藏品之一。

  墙壁上，挂着一件黑白相间的男布褂，是上世纪60时代到90时代的彝族纯手工服饰，白线代表达杜鹃，黑色代表杜鹃花杆。“杜鹃是家园最美观的花，咱们的父辈就把这些景象融入到服装中，有的衣服则绣着龙虎图腾，是彝族的崇奉。”李世毅说道。一旁的模特身上，展现着几款彝族各支系的服饰，或粉或蓝，上面一针一线绣着每个支系的特有景象和崇奉。

  展览馆只要20多平方米，但品种丰厚。犁、耙、木头车等各类耕具，是居住在山区的公民代代耕耘的东西；石磨、铜锅、擀面棒等，似乎尝到老转龙面食的滋味；上世纪50时代的乐器月琴、60时代的化妆盒、70时代的留声机和黑白电视机，又看到乡村里的日子情调的一面……“尽管当地不大，但村子里的老物件大部分都保藏进来了，到这儿看看，总有家的感觉。”土生土长的办理人员杨习权说。

  展馆里一个木头做的“书包”，名叫书盒，长约30厘米、宽约20厘米，是上世纪30时代小学生上学的首要东西。“我二三年级的时分也背过，是我爸爸那辈传下来的，惋惜现在找不到了。”李世毅说。上世纪70时代，布料稀缺，李世毅就背着祖传的书盒，踏着山路去上学。那个父亲做的木头书盒留在了记忆里，在物资匮乏的时代，陪同李世毅读完小学，并考上了县里的高中。完成学业后，李世毅又回到小镇，成为展览馆的办理人。

  屋里的一个大石磨，让杨习权想起小时分的趣事。“那时分，每天放学就要帮家里做家务，兄弟姐妹一同推这个石磨，推着推着就睡着了，但仍是绕着石磨推。”杨习权指着石磨周围一个上世纪30时代的斗说，“这样一斗黄豆，要磨好几个小时呢，慢工出细活，但那时分做出来的豆腐、面粉最好吃了。”尽管日子艰苦，但也有许多趣味，有时点着煤油灯和兄弟姐妹一同做作业，爸爸在一旁用铜锅烧水泡茶喝，妈妈在一旁绣着花……每一件老物品，都是一份回想。

  馆里还有不少风趣的东西，一个上世纪50时代的月琴引人注意，“月琴的声响很好听，现在倘甸有名的纳苏鼓乐队还在演奏这种乐器。”李世毅说，“周围这顶黑色的帽子是毡帽，平常戴头上保暖或挡太阳，走到半路口渴了，还能舀水喝，农人的日子很简单朴素。”

  从本年2月起，“寻宝”之路就开端了，一直到 8月份才根本建成。“由于才起步建，在展品数量、展馆场所、展现作用上，还有些不成熟，往后在展品的维护、办理等方面，都会探究一些办理规范。”杨小雨说。

  在造访中，搜集老旧物件得到许多乡民的支撑，纷繁拿出家里的藏品。“在搜集到的器物中，最老的是大约200多年前的一件青铜器，阐明乡民现已逐渐有了保存旧物的习气，文明传承的认识渐渐的变好，展馆的建成，也会让乡民愈加认识到这么多东西的价值和含义，愈加有助于维护。”

  据介绍，观众展品仍归属乡民，乡民需求的时分会原物偿还。“咱们将持续用自愿的方法，持续走‘寻宝’之路，发掘更多具有前史人文含义的物品。往后在数量和品种上都会更丰厚，把咱们的展览馆打造出特征，让更多人到这儿，看一看曩昔的日子，看看咱们的根。”杨小雨说。记者董宇虹报导

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